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  • 众生、菩萨、佛

    摆脱痛苦。 我们每个生命都有老去的那一天,所以我们痛苦。 当衰老来临时,我们会行为痴呆、记忆衰退、孤独寂寞,这些固有的自然法则,决定了有情众生注定痛苦. 我们都会有离开这个世界...

    素全法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421174666.html
  • 泰国佛教刺符纹身在新加坡流行 是否具有保佑作用惹争议

    人类净化的心灵,不是那种画在人们身体或挂在脖子上的东西。把这种东西和佛教联系在一起是对佛教的一种侮辱。 另外一名匿名的僧人表示,刺符纹身能够这么受欢迎,经济衰退也是一个原因。当人们绝望时,他们所能做...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/17320081969.html
  • 武汉出土“中国最早佛”像揭秘

    完整,表情端庄”的中国佛像风格不同。 这说明佛教在传入中国之初,并不是一开始就形成了信仰体系,且在东汉末年,中央集权逐渐衰退之后,各种思潮并存,战乱使佛教与道教得到发展。这件饰物也表明,当时在...

    佚名

    |南方丝绸之路|南印度佛教文化|最早佛像|武汉|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14032483914.html
  • 选择与重构:佛教与中国传统文化融合的动力

      中国传统文化面对佛教的传播、发展表现出极强的包容性和同化力,体现了中华民族强大而鲜明的主体意识。中国文化经过长期“如琢如磨”的发展,已经逐步走向成熟。两汉时,虽“独尊儒术”,但并不能真正做到“罢黜百家”,而且在儒家内部也分化为不同的学派。文化的多元性正是其生命力所在。陈独秀认为:“盖文化之为物,每以立异复杂分化而兴隆,以尚同单纯统整而衰退,征之中外历史,莫不同然。”儒家思想适应了封建土地...

    王荣才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06113285829.html
  • 藏传佛教造像——空行母

    那样精益求精,衣纹、帔帛等织物的质感也已衰退,逐步为装饰性和象征性的技法所代替。   (段梅文 张丹波摄影 民族文化宫博物馆收藏)   《人民日报海外版》 (2002年04月13日第三版) ...

    段梅文 张丹波

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17564296902.html
  • 手指粗细看健康 手掌厚薄知疾病

    无力,弹性差,多为精力欠佳,疲劳乏力。手掌软细薄而无力,多精力衰退,体弱多病。   指甲小月牙儿:人的手指甲上都有个半月形的“小月亮”,正常情况下,除了小指应都有半月形。如果手指上没有半月形或只有大...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/10590097242.html
  • 《密诀本》龙病治法

    语言涩滞,目光僵直,记忆衰退,梦中惊扰。囟脉风的症状是气血进入顶门脉道;严重者,头顶、肌肉、皮肤呈黑色。半侧干瘦病的症状是半边身体无知觉,功能衰退。全身干瘦病的症状是全身发生与半边干瘦病相同的症状。木僵病的症状是身体不能屈伸,僵如木块。肩痉挛的症状是龙入肩部,抬举与行动困难且疼痛。手痉挛的症状是手指活动功能衰退。僵硬病、跛病、腿僵直等症状是龙入筋络,行走颤抖,关节松弛,跛足拖曳。腿僵麻木病的症状是...

    宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|密诀本|龙病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/12104036709.html
  • 论师的佛陀观(二)

    2.750中)。如佛告力士:“我父母生身之力,若神通力,及胜解力,今日中夜,皆为无常力之坏灭。”[注11]因为“如来法身虽无衰退,而生身力必有退减,诸异熟果有衰退故”(大正27.156中)。  以上,是...年满五十,其力无减,过此以后,身力渐渐衰退。有说:世尊身力,犹如意力,都无衰减。论主评曰:“如来法身虽无衰退,而生身力必有退减,诸异熟果有衰退故。是故尊者邬陀夷言:‘今见世尊色力衰减,诸根变异,谓五...

    释悟殷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333344467.html
  • 往生净土与思惟苦集谛的关系

    ,因此没有坏苦;超出三界,所以没有行苦。   以八苦来对比,娑婆世界,凡夫必然要受生。在胎狱中有难忍的住胎、出胎之苦;有生必然有老,各种衰退之苦都会逐渐现前并且增上,容貌、气力、寿量、受用境界、六根的功能等都会衰退;在生之日又有病苦,四大不调和,身体受逼恼,心中忧虑等;生的尽头,就是死亡,死亡之时,财富、地位、亲友、眷属乃至最亲密的身体都要分离,内心以爱执会产生强烈的忧苦;在短暂存活的时候,对...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|净土|苦谛|集谛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06513219040.html
  • 大唐玄奘三藏西域记

    归途中学习的情况本文不再介绍,在玄奘的《大唐西域记》中第十二卷记有详细的说明。    从五世纪到六世纪,由于不允许求法僧到处活动,带来了ガ ン一ラ地方佛教文化的急速衰退。七世纪中上叶,在玄奘行访时,...沙中的佛像暗自抽泣。    玄奘看到这一切,表明了印度的佛法正在不断地衰退之中。众多佛迹荒废,在现存的佛教寺院当中,仅仅是小乘佛教僧侣较多,这时的玄奘有着强烈的危机感,玄奘在那儿过了五年的研究生活,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07122749666.html